y la america latina - Obras Raras do Catolicismo

p01iticas y religiosas que han facilitado v facilitan la. Propagallda protestante. Por fn se expondritl1 los medios o las arlnas de que se valen los Protestantes en ...
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PIblicaciones del Pontiloio Oologio Pio Latino lIInoricalo

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CAMILO CRIVELLI S.J. 一

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. 10S PROTESTANTES

Y LA AMERICA LATINA 00NFERENCIAS ‐ ACUSAC10NES RoESPUESTAS

ISOLA DEL LIRI Soc.TIPo Ao MAC10CE&PISANI

1931 「m

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lol Pontilolo Oologio Pio Latino ltilerii五 b

CAMILO CRIVELLI S.J。 ¨

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LOS PROTESTANTES Y LA AMERICA LATINA CONFERENCIAS ACUSAC10NES RESPUESTAS

ISOLA DEL LIRI Soc.TIP.A.MACIOCE&PIsANI 1931

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librito contiene seis Conferencias, de las cul,les las tres prirneras ftceron Aa pu' blicud,as E merecieron ser reproducidas, total o parcialrmente, por aarias Rel)istas y Period,icos d,e Esgtaia' A Arndrica; !1 no faltg un Diario Protestante (The Chi-

fta

prtmera parte de este

c&go T'ribune) que a'probarco con entusiasmo siones de la tercera Conferenci,a.

las conclu-

A las gtwblicaitas se aiud'en ahora otras tres, de el' lu,s la primera (cuarta de la serie), no es md,s que atn' pliacidn, que juzgam,os dtil hacer, de la ultima parte de una de les anteriores; por lo tanto no 8e admire el Lector beniaolo si encont?'ctre en ella algu'nas cosas repetid,as; lo creimos necesctrio para reforaar md,s la idea principal. El objeto de

la

parte del libro, o lea >> no es para presentor en

segunda

Acugaciones y B,espuestas ella acusaciones generales con que los Protestantes atacarc a la Religidn Catdlica y culla solucidn es fcicil eneontrar en cualquier tratado apologCtico; es simple
. (The Land of the Christless Cross) < Hace cuutro siglos clue el Catolicismo Romano se afianad en el l{ueoo Continente, pero no el Catolic,isnto Romano con quien estais familiarizados en ouestros paises... Retrocededhasta los tiempos de Il[ariala 1anguinaria A de la Inquisicidn espariola...; represetttaos el tipo de tirunia rornana, anticristiana, trasplq,ntado d las playas de AmCrica; cegad las cot"rientes de tsida regeneradorcc g cultural con clue el Renacimiento fertil,izd ri Europa; cortad el infl,ujo purificador de la Reforma; matad loda libertad de pensar 91 la consiguiente difusidn de la ciencia... eso es el Cutolicismo de Amdrica, peor clue el paganismo pri,mitioo >. 90) Contra

las Naciones en particular.

il6xico (P. C. I. 79) < La maAor parte de los estula clase educada se llaman liberales, es glue decir con una creencia general en Di,os no estdn adheridos a nin.guna religidn diantes U de

>>

Centno Au6rica. (S. A. P. 159) < Solarlente por ironda se puede llamar cristiana la AmCrica Central; lo FUE paro Ea IIIO LO ES, y sus habitantes estcr,n tsolaiendo al paganismo cotno los l{egros de Haiti al

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―- 0297 -― οαα ι α五%ι rttα θθ%″ αJ Sπひ 》。(P.C.I・ 80)《 Eれ ι ルれCλ づ ο%α θ%cづ α α serJづ brepθ %Sα αοres ν 0' λαν 勿%α ttα rcα αα ι "o。 %″ ο″θS θαttcα ααs sο υα% Sttα rα %α ο αθ,α cλ αs αθJa/s 夕

88)《 五α ttα νο チ α αθJα Pο b7α Cあ %α ο

lg'CSづ α 》;(pag。

“. θ%θ ″θ7づ θづ θ夕 協αι α να %ο サ づ び%》 Gttα ι

Cuba y P■ oFtO五 CO.(Po CoI.79)《 Lα %α νογ ′α″ι θ αθJο s Cttbα %ο s es escq)サ ι ca/ο 夕 %as bづ θ %st%″ θ7づ gづ び%。 IIs %0び %bづ θ %μ %α ααα α%θ θ% P%erι ογづcο λαν 夕,o6s eΨ う― 叩づ グリ ι づ sι α s α%O cα ι σJづ cο s 》 .

Oolombia.(S・ Ao P。 63)《 E;λθ Cλ ο es α ttθ ttκ αα θ S物 ″οres%α cづ ο%es νr%θ bJο S αθι α 五物ι/icα αθ ,S%″ Jο ,総 bづ り c`7es νs″ θ ι αS αJα (θ ο ν勿%α αοJα s ttas αび :α

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S ;α lgJθ Sι α, θ

(Po C.I.80)《

夕 2o6s αサ y“ α αθcο 夕 rα sα αα ν αづ 20pα sづ び %》 五α π αυοr pα ″サ θ ∂θJο sん οttbres αθ θο‐ .

ι ο夕 2obづ αsο κ づ %crι α%7ο s》 VID■ Om013.(Po z“ ο Jα %α cο %,Se

.

C.I。 83)《

cα sa7%ν ''0"θ

Lο s λαbダ α%ι θ s αθlttθ %θ ‐

″θ%Sづ %alcttα づ r αJ

sα cθ グαοι θ.

Lο s λl,夕 2obres pο ″ ι ,oα ο α夕 ν r pα r′ οse bttrJα % αθ7 c;erο ο Jθ

30% づ %α づ γ θ %′ θ S. Desprecづ α % αJ ′フ

び%α Jg勿 %α 》 ′αSα %Sづ%rO;づ θづ

sα cθ ″ αο ′ ο νsθ

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.

■ ■adOF.(P.C。 1.80)《 EJ αttα α″αοι οαοs,ο s dο g%α s αθJα ;づ g″ び π es cο %sづ αθ″ααοcο 夕 ηO Settα J αο θα%cα cづ び% `r。

20brθ αθ cづ θκcづ α. 五α 夕 2oO/ν Or pα グ ι θ αθJο s ν αe Ser λο夕 λοttbr(フ s%ο crθ θ%θ %%α αa/》 .

PerF.(Po Co IV.6 Conferencia de Lima)《

E%′re ι οs α%θ αθbθ θ%ル θ%サ αrsθ θι%osづ ο%θ rο “ %θ ιι θυα づ Cο sθ α οbθ %cο %ι αrr a)π % Sα Cer′ οcづ ο sづ % cO%― θ%り οs cο %ι rα

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Jο s

c(箸 ο θ spづ rり ι %α 7α e rθ J/igづ び%ν αθ %%b″ ο %づ υθ7 ,,oora7J′ b)Jα αοSづ 7∽ sあ %グ θ3/igδ οsα αθJο s λοttbres,ο Ψ θCづ αJttθ%′ θ )′

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一- 298 -― Jο

sづ 7π 8,ra/α οs 9“ θsο Jο θ sι 乙 %勿 %づ αοs α Jα Rο Jづ gづ びあ

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ccづ σ cO%sづ αO″ αcづ οπes sOcづ αJes perο %ο pο r cο %υ づ

(eS deCir que son todos hip6critas)ν c)勿 %%づ υOι

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rα J "ο sο cta/J

y%α οJ grα % %携 鰯レ οbι づ θrO αθ ん″οs %ν bttiο Cο ttο Jο αサ "ι 》。(Po C.I.80)《 Lο s づ ;θ gイ ι を 物οs α∽θ んαν θ%ο ,Pθ `磁 λο,,obres αθJα c,a/se θα%cα αα ν 7()S οbrθ ″οs,η 6Sづ %S,グ %づ αοs sο

%∂ escrθ oα οs》

.

BOu宙 a.(P.c.I.81)《 rres c%α rι as Parι οs 0"ob,″ ο s "oづ

αθJOs

2obres αθ %θ θοcづ οS, αθJ Cο %grθ sο ν αθJ('S λο夕

α αο S aθ Jα κθ θOSノ ∽グ s 7ο s esι ∽ αづ %ι θ s, sο % θ ι ο αο α "0づ rι づ cり α θ reS pα rο α θ l%″ 。び %grα %%携 %θ Sれ να&7 助 rづ α ο s》 α θ stts ,20α eSCttι づ Cづ S,2oο cα sづ



.

Para唱 口ay.(Po C・ I。 180)ぐ E%ο J Pα rα y%α ν θJ′ " び― J α ;α I)θ Jづ gづ ο%Cα ι ttο θ grγ pο α∽θgο bづ θr%α οslれ OSι づ 9勿 ― ,oづ ra cO%づ %α づ Jづ ca/′ 総ανοr pα r′ θ αο7ο sん cl夕 ηbres Jα 夕 ;α 夕 ルre,OC`α ,

7α s

θs es'α% αbα %dο %α ααs》 regづ ο%es r%rα ι

BFaSil.(So A.P.74)《 E%θ ιBrα sづ 7, cJα sθ

.

α %0%ι rθ Jα

“ α cづ 0%cづ α ο α∽e sθ づ α Pα rl% ι οαο ι θαttcα αa7 λαν α′αι

οαο JO α%θ 総a/sθ jり α οP%θ sι O α ι び%。 Rο 夕 oCα ν rθ Jづ θづ ′οJグ ι θ%′ O ν ′οr es,o %α θ %cづ α α(, Pθ %sα %α O θづ θs es'cι αι '%づ 《Lα "θsづ Jο あ rα sα α ο》。(Pag。 α%α ι οι J pttο bJO brα es,こ θ

90

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フ r9pづ く ″ α grα %αづ βc%7ι ααCο %9勿θι gι Jを cο s

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% θ7 Brα Sづ 7 %の θS θJ αrrα %cα r αJο s λοπ bres s% ο 乙4YORItt να Jα んα recん Fθ ,P%θ S'α GR五 Ⅳ Л

″ααο, sづ %ο 9彿 O cO% OJJα α%づ s"oo》 。 Crづ s′ づ コ陸uguay.(P・ C・

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υθrsづ ααα, Jο s θJθ … じα こ鴨づ 82)《 コ

OS αθJ Gο bづ ογ%ο ,grα %19α ο αθJα c'α sθ づ%ι θJecι α 夕 グθ%ι しS οrgα %づ ″αctο %θ s Obrerα s, sO% c;α rα ttο %J0 Jα s αづ lι 20θ %ι



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―- 299 -― ■ごgentina.(P.C.I.82)《 gθ %ι づ %ο s

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e%ι ″θ s cJα sesi Jα rrづ 夕 ,Oθ rα θ s ,α αθJο s α ttθ %ο cο %υ づ ccづ ο %θ s rο Jづ gづ ο sα s perο sosι づ θ %θ %Jα 」 叱rJο ‐

α θαι びJづ cα ,

∽%α α θ S Jα Jα sθ θ

αθJο s α%e sθ Jθ Ψ οπθ%, θrcerα θ s,α cο ,多 p%θ s,α α θJο s απθ %ο ι づ θ ν;α ι %θ % cο %― υづ ccづ ο %θ s rθ J/iyづ ο sα s ν sο % づ %α づ γ ο %′ θ So Ett θ sι ο s ι γθ s ル sづ

pο s 協 ″″

es,α

づ ηcJ%グ α οθ , 9θ O/O α θ′ ο ααJα ′ο b,α cづ び %≫ 143)se .

En la Conお rencia de Buenos Aires(Po C. IV。

hizo llotar como Buenos」 生ires tiene menos iglesias que Filadelfla y se intent6 probar que la lglesia Cat61ica no tiene e1 0200/。 de adeptOs en toda la Argentina. En

misma Conferencia(pig。

lと

163)se d可 O que《

夕 κι づγα c彿 %α づcI.pο r ι οαοs Jο s cづrc復 'Oθ

θ%

7ο



s αοJα Sο cづ θααら

Ja/ θscttθ Jα ′ θ% 7ο s λοgα res, θ% Jο s %θ gο cづ οs, θ% Jα ο% Jα s αづ υθrsづ ο%θ sメ αttθ λαbづ α pθ %θ ′ rα αο θ % ′ ο ααs Jα s/α Ses αθJα υ αν α勿%a/JCα %″ αbα θ ιαο %づ ο

づ Cα , ′OJづ ι

`α ο αοJα ηOο γαJ ν グ び%》 j y reflriё θJづ θづ ′″叩 づ

tl'es Repiblicas del Plata (pig。

"0づ

ndose a las

165)se a■ rlll16

que:

《Lα む%ο γ α %Cづ αO α esc勿 づ αοcrづ %づ %α 7α θJο s Pα α″ θ s α ο %づ αθ %c%づ α α″α θs%s λグο s, θ S Cα Sι づ ル %crθ づ bJθ .Lα ″eccづ び%ν αυづ sο S αO′ αr′ θ α θ Jbs 夕 ル 7'α αθ αづ 20α θ sι rOS ν Jづ

′″οルSο ″θS λαcθ π αttθ Sθ α grα αο θJ π滋,20θ rο αθααttθ JJο s r ν ccι θttpο“ "0づ %α αοs pο r Jο s υづcづ οs, 9η θCο % S“ Cα raCι θ πα勿ル αク勿ο%θ % Jα υづ αα 》 .

Chilo。 Jα s

(Po C.I。 80)《 Prο bα bJθ %θ %ι θJα %α νοrtt αο s οbrθ rο s ,,o6s づ%ι θ;づ θθ%′ es, 夕 %%―

cJα sθ s θ α%cα ααs, 7ο

s αθJο s prο iル sο ″θs αθsθ J%%α α Oん seπ α%″ α υ Jο Jο S s αθJα s esc%θ Jα s αθJ Gο bづοr“ ο sο % οp%θ s,ο s

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esι %α づ α%ι θ

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7θ Sづ

α 》。(Po C.IV.81 Confo de Santiago)《 0ん OJο

sサ 乙 ο ο %α %α οrο r"%α ο ι り θ bθ ″ s α 夕 ,oo― θ θαrα 勿グ %Ja/for,総 αθ crα ι づ cα pθ γ οθ %θ ;fo%α οθ S θ Jル %α α;`s%ο αο ,sな ;ο X胃

.

五οs%ο bJθ s οΨ αποJθ S ν prθ Jα αοs αθ α%ι ακοsο % Jο s ∽θ α 2oθ %ο s rOr OJ θ グ θοbづ θ″%α %α λOra7 αJο 夕 ,oα o′ rづ f%α %θ α%づ 夕

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-300cα χづ θrイ α″イ _翼 7:θ Sづ αo De ∽総 7α dο %%α 夕 餡“ αSα , PObre rα Jα grα % 夕 αα, ν αθJα οι イ %ι ″ 勿イ "cα jg%ο rα %ι θ グづ αsθ ,oづ κο as ο"Oθ πos aq夕 ″ααααα. La/ 夕 υ “ ο cra― α ∽ι θ グ λα ttο αθrα αο αο; Gο bづ θグ%ο υ ″erCθ γ% pOα ′ο;ο s aθ sサ ィ 。s ′θ Jα NQcづ び%。 _乙 αbο rrα ‐ ι づ GO υ λα グθθづ % α∽夕200%サ Oj Jο“s αο"oづ πθοs ν ;勿 %es sο %Pα rα c7oerα υα θ α― αgο 7α ,総 ογι 2obr`α gaFzo E% Sα %ι づ αs αθ θ夕 brerο s αイ Jο s ο ι ttOs θ 75 οs λα α;cα %zα αο αJgク %ο s α 7づ dα α Jθ Jο s%づ 斃

θ7童Is'α αο ν Jα θα

,

Jα ,

幹oο s》 。(Po C・ I。 119) ν θJ 750/O sο %λ グοS.j;θ J夕 づ ''0づ π― 《Ett Cん OJθ es θ% αοκαο θι6,7cο λο;づ s夕 2oο θSι 乙 "し 乙s θ 》 ο %α ι α J"oγ ″ θ θ g“ %`ι Oιrα ι πd`α ο α%づ ztts αttο θ%%づ κ θ pα

Pο グ

7夕

.

(So A.P.72)《

Jθ Cλ づ

″ο (killing ααθ z αθser eJ ttα ι θ%υ θ

groun(1)α θ;ο S %づ あοs αοbθ グづα ser ttπ α αθ7α s ttas んer_ 物 οsas%α cづ 0∽ es dθ 7 gJο bο 》。(P・ C・ IV。 95)《 Lο s五 %θ Jο ― %‐ οrづ a/ づ ποι Cづ ο es dθ で ,θ υ づ υθ% θ% cο αイ ,Oθ rづ Cα %ο s α α夕

“ %Cづ αν θづαミざθ ι πσ sル rα α %α α づ rα %α ο勿 `り “sttO %ι θ αcり lα %θ ; Rο lη ακづ Cう Sttο ,μ Cづ J“ θ θSCθ Pι づ ν υα% `つ

づ ′αα,rθ %ο rα ι

γ ι Orα Jo Se cα Jc%た 1 9ク θ θ% θιθΨ αcづ ο dθ α ;α r%づ %α 夕 `θ― αttο s, 7θ ,,oづ J ′θ %“ θsι グοs cO“ %α Cづ 0%α :es んα% αbα αο “ α Fθ de stts Pα αグes. Mttcλ Os 7Jθ yα % α ser κο ααο ι “ % s'づ %gπ θ αοS st%ο corr″ pι οres υ sο αづ sο 7ο cο rrο η′づ

α;α cOttο %θ Jο s sθ π C Fθ α r α 9%θ 7Jα perυ ersα ル αα ′ο ααpα α づ οづ ι es α %α α グ θ sι α rι α βcttι ι ″%Sれ Cづ α. Lα grα π α ′ο θ %β %ο %Cう α α s 'α づ ακgι cο θ υ rα bげ ο ο θ 7 ι α %cθ α e,α υ 。 づ θ %ι es》 α esce%α S α e sπ α Os %Ogα esι α %ι es rθ es,ο s Prο ι ν Jι

,。

;づ

Ciertamente no creemos(Iue todos los Protestantes

de los EE.UU.admitan a aOS cerrados los que estos IIlinistros y escritores protestantes aseguran con tanto aplomo, pero si tememos qucl a fuerza de verlo repetido en libros revistas y folletos,a pesar de su buena voluntad e ilustrado criterio wayan ced_iendo en algo adIIlitiendo

las calumnias que les sunlinistrano En cuanto a los La¨ tino AInericanos creemos qu()esto les serviri para co‐

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nocer la opini6n que de ellos tienen los que proclaman

que vienen a Eυ α

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《Preα づ り ο, Jα Ca/r e' Eυ α%gθ ι

υerα αα ′οJ

ο》 .

BIA

口 18。 1『 』

1)E"′ ″esδ ο%θ S,,oα J θ%サ θ%α づααs. El ignorar las costumbres de los Latino Americanos

es causa a veces de interpretaciones Hdiculas y aun absurdas。

Hay una santa costumbre en la Am6rica Latina que en sll origen prueba cuin arraigada esti la Fe y de la cual no faltan casos iguales o parecidos en el Antiguo

Testamento y es la de saludar tlna persona antepo― niendo alguna expresi6n religiosa, o si se ve algo que llanla la atenci6n exclamar《 O I)ios poderoso》 y fra― ses semttantes.Ahora bien Mr.Speer(S.五 。P。 17の para probar que los Sacerdotes se hacen tener por]Dios y son saludados con este nombre, cuenta llluy serio que vi〔 可ando por el Brasil en un dia de lluvia colll la ca―

beza descubierta para no mttar el sOmbrero,una viqa sali6 de su choza y toIIlindolo por sacerdote grit6: 《 O E)los poderoso! 2 en d6nde esti su sombrero? 》y crey6 que la prinlera parte de la expresi6n estaba diri― gicla a 61!!!

2)五 αS″ づgttθ zα s αθJ cJθ rο

.

Los Protestantes exageran siempre que se ofrece ocasi6n las riquezas que tenia el clero,hablan del abuso de ellas y siempre relatan con fruici6n el heChO de que los Gobiernos liberales se las hayan arrebatado.

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- 3m





He aqui un testilllonio n(ada sOspechosO sobre el uso que hacia la lglesia de stis bienes y lo trae Eも

qui¨

vel y Obreg6n en su Obra 《Influencia de Espana, EE.UUo sobre Mё xicO pag.:253 sqq。 (Cfo Rα ″び%ν Fθ 10 abri1 1930)《 HaCe 36 aios que Juan Ao Mateos dipu―

tado anticat61ico se expresaba asi: En los dias del an…

tiguo r6gilmen cuando el Clero poseia un gran nilnerb de propiedades tlrbanas y rurales,pasaban ailos y mis aios sin los vergonzosos rell■ ates de que tantas ttLIni― lias son victilnas hoy diao LEt s6rdida avaricia de los

ricos de hoy no cOnoce la compasi6n, al paso que el clero, aniIIlado de un espirittl cristiano disiIIIulaba y perdonabao La lglesia prestal)a su capital corl el mo…

derado inter6s de1 4, 5, 60/0, tipos que se llamaban entonces de interё s legal y Q[ue hoy dia ya no existe: Rarisilno era el embargo declal・ ado contra una propie_

dad por deudas con estos fondos

》 .

30)五 αRerOrπ αproι θ s'α κ ι θνsas cο %seC%θ κcづ αs.

De la《 nistory of Engla]■ d≫ Capo XXX l)or Jo A. Froude。 《La Reforma protestant()tr可 o oonSigo la desola― ci6n para las Universidades; al pueblo inglё s tr〔 可o Πliserias y pobrezao Las nlanos abieltas se cerraron,los

corazones se endurecieron la antigua lealtad se troc6 en egoislno, el cambio de F{e prod可 o nlengua de la Ⅱlisma Fe y de la Caridad. I」 as carceles se llenaron de

los que suflian por su Fe, y el Credo que se habia profesado por l.000 attos fue considerado como crinlen por la doctrina que s61o contaba un dia de existencia》 (Ci ιθS'づ πο%づ ο αθl五 ;ν ο(: Gθ οrgθ θ% ;α Cο %ル rθ %― c`α y, pag。 147 y 148): .

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-3∞



4fO)jMb%ι づ rα s αbsttγ ααs.

α,o(Nov.Dic, υoα % ∬%α づ り La Revista rん θBoι づ

19029p. 93)al hablar de un Sacerdote boliviano dice luё

deSeaba abandonar el sacerdocio y la sotana pero

que e1 0bispo exigia de 61 unos 300 pesos para librarle del sacerdocio!

Deben saber los Protestantes que ningin sacerdote cat61ico por lerdo que sea,ignora que no hay obispo en el lnundo ni Papa que le pueda librar del sacerdocio. cα ′Julio― Sept。 1922 p. 56 cuenta θγづ b)Sο %ι わ 五怖レ que en Arequipa, un nino reci6n convertido al Pro‐ testantismo, fue por esto envenenado por uno de sus

compaieros, y quel el sacerdote encargado de la escue― la, se opuso i adⅡ litir de nuevo l dicho niio ya resta‐

blecido, porque su padre habia pedido que se hiciese una investigaci6n! Es suponer una estupidez increible en tal Sacerdote

para exporLerSe Con su conducta a ser encausado como participe en el crilnell de envelllalllientoっ si es que este ― θグθαa/サ Jttα 勿s ttpθ ;Jα ノ existi6. ― “

C)Stl avilantez no retrocede ni ante la acusaci6n burda de los Prelados cat61icos.

Mro S.G. Inman (ThrOugh Santo Domingo and Haiti p.8)dice: ― 《E怖サ θ %θ sル θα 彿づ rθ ;ο s Dο 夕 %Ocα %ο s α θα7α %′ θ α 五 ο θ θ Jα rι sづ % ι %ο θ 7 ∠ r″ ο bづ ο c`bづ α O,ル θ彿 . %θ %ι θ″ θ `口 %イ αθ %α θJο s Iり S ,obα yes 9%θ υ ουθ % r"″ θ Sθ %ι α cづ び α夕 ,oづ

│づ

θα夕 a/r a Prο ι 拗ι″Ocα , αθsθ οsα S αθ αν%α'es,α θsι α%ι θs αθ Noγ ι rづ ι %θ sc%θ ― θs,ο s p%θ bJο s a7 Jθ υα%ι αr s彿 %づ υθJ θΨ う πα sん αbづ α,総 οs 7α s, λο ι αJes υ ι θψp;ο s, ν 9彿 θ θΨ θrα bα %ο'Cο Ψδ αθ θ%サ θ%α θ θπ oo%づ ;ο sノ 勧θ″Zα sク ′ αb″ α Cο πs%%0. ,´



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- 304 -― RttJOcび 物οα 彿ら θ %θ ルC'0′ erα dし

%電 θ %′ θ%ecesづ α αα θ se %α ∽e sα JdlZα ttο s cO%Jα θ ttpresα 》 γ Cο %β albα θ "Oα Con raz6n el P. Bayle en su obra《 la Cruz y el

rrο grα

.

D61ar》 despu6s de citar estas palabras, atinadamente advierte:《 No hay obispo por galante y cort6s que sea y por desesperada que lnire l〔 L Situaci6n de su grey,

que reciba y aliente a quienes le vayan a decir que tratan de levantar escuelas y templos protё pueblos cat61icos 》

stantes en

.

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Ccづ び κ.

Asi intitula EI E)iario l11lstrado de Santiago de Chile de 29 junio 1930 1o conllenido en la carta que a

fiechada en 1892, sus razones valen ahora con tanta o mis fuerza que entonces: contintlaci6n transcribiIIlos, y aunque estё

``H Diario n■stFardO," αgο Sα %ι づ

αθ θλjJo,2θ モ■ -3θ

.

Una severa lecci6■ ." EII Noviembre de 1892, un conocido caballero chile■ o se ellcontraba elll Milford, Estados l」

nidoso Habiendo caido en

sus manos una revista protestante,en que se denigraba a la religi6n cat61ica, dirigi6 al editor una carta, cuyo borrador original, redactado en inglё s, p(3rtenece desde hace varios



meses al Centro de Estudios Religiosos de Santiago。

Hoy que la campana protestalllte en Chile asume pro― porciones y caracteres alarmantes, el centro desprellde de sus archivos ese notable documento y lo entrega a la publi‐ cidad, sё gtlro

i

de poner en mano de los Cat61icos ull arma

poderosa que esgrilmir contra sus adversarios。

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-305Milford, 13 de Noviembre de 18". ― Al editor de《 Wo― ― Nueva York. . ―

nlan's ttrork for lVomen》

Por una mera contingencia,el iltinlo nimero de su pu― blicaci6n ha caidQ en llnis manos; y habierldo visto en sus paginas el retrato de la senora Xo X.,hermana de lIIli padre,

su revista me inspir6 cierto interё s, e inmediatamente me ヽ

puse a leerla. Empero, con gran desconsuelo lllllio, no alcancё a leer mucho elll ella sin convencerlne ulla vez mis de que su re― vista, como todas las publicaciones protestantes del IIlismo gё lllero,

tenia como prop6sito priinordial la indigna y espe―

cialinente anti・ femё llina lYlisi6n de denigrar.desigurar e in―

sultar la religi6n de los Cat61icos。

Esta tarea de propaganda alllticristiana muestra en sus ap6stoles no s61o una absoluta falta de caridad, que es la piedra fullldamental de la sublilne doctrina de Nuestro Senor, sino tambiё IIL una Crasa ignorancia (Ine repugna llamarla maldad, porque me dirijo a senoras)de tOdo lo que concierne a los Cat61icos y a sus creencias。

LOS CATOLICOS Y LA BIBLIA Los lnisioneros de ustedes en Sud Am6rica proceden con la inis absoluta falta de sentido comin cuando les escriben que a los Cat61icos les esti prohibido leer la Sagrada Biblia。

Esos senores no tienen el lnenor derecho de hablar de cosas que lgnorall. Pero, si su Πlisi6n es convertir a los cat61icos en prote‐

stantes, ellos deben saber allte todo en quё consisten las creencias de los Cat61icos。

Deben saber que el estlldio de la Biblia es el mas iln_

portante de todos los estudios en sus hogarё s, escuelas y colegios; deben saber que todo sacerdote cat61ico esti obli―

gado por sus sagrados votos a consagrar una hora diaria a la lectura de las Santas Escrituras; debe sabor que la Πlisa

que los sacerdotes celebran todas las mananas,y que oyen 20

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-3“



los creyenteS, Sienlpre contien(, partes de la Biblia; de‐ ben saber que tOdO serm6■ predicado en una iglesia ca― t61ica tiene por base y punto de partida una cita de la Bi_ bliao Deben saber todo eso. Del)ell saber, flllallnente,que si hay una Biblia, ello se debe a la lglesia Cat61ica。 ≪]Durante quillce siglos, la lglesia fuO su lilnico guar― diin。



¨》

Estas palabras que he copiado de uII libro que todo cristialllo debe leer,《

La fe de lluestros padre

》,por el Car_

denal Gibbons,bastan para convencer a cualquiera persona algulllos sesos en la cabeza y alguna sinceridad en el coraz6n,de que los Cat61icos no s61o son los allnigos de la

co■

Biblia, siIIo los guardianes de la Palabra cle I)ios; la cual ha sido tan deplor(■ blemente interpretada por los protestan― tes que se enctlellltran divididos en tantas sectas diferentes

cuanto dloses hubo entre los paga■ os.

NO MAS DISPAR´ 生TES Empero, uli verdadero proF16sito al escribirle a usted no es elltrar ell una tliscusi6n, que seria infructuosa para alln―

boso Mi ottetO es 6ste,expresado en lengu■ ie bien terminante:

Necesito decirle a usted que sus nlisioneros no deberl seguir diciendo nl:is disparates sobre los Cat61icos de Sud AInё rica。 lra estal1los CanSadosl.¨ va tellemos bastante! Los Cat61icos est611 plenanlente satisfechos coll sus pro― pias creencias y cIDn SuS propias pricticas.

Hay mis cariでlad en su religi6n que en ninguna otra. En sus hospitales llo hay enferIIleras pagadas, porque tienen sus Hermallas de Caridad: llo hay altos salarios para sus sacerdotes, porclue e1los son sacerdotes, v no tienen que sostener lll■ ier lli hlOS.

No hay Sam tlones, ni llorl■ ones, ni Prince plichaels, ni cientistas entre los cat61icos, porque su Biblia en vez de

ser entre e1los origen de divislones es tan s61o su lazo de uni6■ 。

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や 、



- 307 -― Ellos se hacen mis y mis fuertes cada dia porque la hipocresia llo puede ya seguir siendo por mis tiempo la luz de este siglo, cOmo Lolldres no pudo ya sosteller el fanatis‐

mo protestante en la iltilna elecci6n del LoFd MayOr.

Hay mas cat61icos en este pais protestante que pro― ´ /

testantes ell cualquiera de sus denolninaciones.

Y ahora la desa■ o a usted a citar el nombre de un solo ciudadano realineIIte conocido de cualesquiera de las Repli―

blicas de Sud Am6rica que se haya hecho protestante。 Si,Ini distinguida se60ra:yo soy muy co■ ocido de sus ILiS10nes entre los paganos de Sud AInё rica, y algunos de sus abnegados pero bien pagados lnisioneros pueden decirle a usted qui611 soy yo。

Pueden ustedes enviar sus Ⅱlisioneros a travё s de todo el lnundo si tltlieren;pero no tienen ustedes el derecho de decir lo que■ o es cierto.

PENS10NADOS l)ISFRAZADOS Pero, casi estoy contento de que usted le preste poca atenci6n a esta mi carta. Yo tomarO otro calnillo que,segu―

ramente,tendri mayor

ёxito. Escribirё

a Sud Amё

rica y le

saber a la gellte que todos esos Pensionados que uste― des estin estableciendo ell algullos de aquellos paises son tan s61o centros ■lisioneros disfra2ados de pensionados. Conozco algunos de sus colegios del Brasil, de Chile lr harё

de otros paiseso SO qtle Mr. Xo X。 ,enviado como nlisionero por el Centro lWIetodista de lVashington esti ganalldo dinero

en Santiago coll su penSionado; pero sё tambiё n que el pro― fesor de religi6n en ese lnismo colegio es un.¨

sacerdote ca―

t61ico!

ARGUMENTOS SIN REPLICA Ustedes predican qtle la Biblia es el inico fundamento del verdadero cristianismo; y que todo grupo de cristiano6 es capaz de interpretarla en su sentido verdadero.

L

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-3()8二 Ustedes son consecuentes con esta pre■ lisa al considerar como cristianos a todos los lniembros de las llumerosas se― ctas protestantes nacidas de la libre interpretaci611 de la Biblia; y iamiS han pensado ustedes en enviarse rllisioneros los unos a los otros para convertirse a sus sectas respectivas.

Ahora bien: los Cat61icos interpretan la Sagrada Biblia a su manera,como lo hacen entre ustedes los Baptistas, los



Unitarios, los Presbiterianos, los Metodistas, los Luteranos,

los Episcopalianos, lo Morinones, los Collgregacionistas,los Cuiqueros,los Cientistas. Si todas estas sectas,y un centenar lnis que seria largo

enumerar,se d● all en paz las ullas a las otras, reconoci6n― dose reciprocamente el derecho de la libre interpretaci6n de la Biblia, こen qu6 se fundan ustedes para negarles ese

derecho a los cat61icos? 2 Pretenden ustedes ser los liElicos v verdaderos int6r‐ pretes de la Palabra de E)los?



Si fuera asi;ustedes condemarian su propla doctrina, y destruirian la base de todo el sistema protestante.

Si no es asi, est.o eso si todo grupo de hombres puede interpretar la Biblia a su manera como lo hacen entre uste― des todas las de■ olninaciones, こpOr que niegan ustedes tan

s61o a los Cat61icos ese privilegio de(lue uStedes se mues― tran tan celosos y de que estin ustedes tan orgullosos? Y si ustedes ellvian sus nlisloneros a convertir a los Cat61icos porque e1los no piensan como ustedes, 2por quё no envian ustedes,en parte alguna del mundo, sus llisio― neros a convertir a los iniembros de las sectas protestantes que no piellsan como tlstedes? Ernpero, todavia, y si a despecho de todo esto, ustedes envian sus lnisioneros a los paises cat61icos,ustedes debieran ser,en prilner lugar.carltativos, y en segund91■ gar,VeHdiCoS.

DEBER RECfPROCO Tal vez,yo he herido los sentinlientos de la dama que ha leido esta carta. Si fuera asi, lo deploraria muy sincera‐

mente,pero no eran esas lnis intenciones.

g 鳳・

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-3∞



Tengo el mayor respeto por los sentilnientos religiOsos de los demas, con la sola condici6n de que sean sinceros. Pero, asi como estoy listo y deseoso de respeぃ r eSOS Senti― lllientos, necesito que lo IIlios sean igualmente respetados:

y no puedo collsentir que esos desleales informes de los lnisioneros de ustedes en、 Sud Amё rica queden sin respuesta y sean considerados aqui como ciertos y dignos de conflanza。

Habiendo cumplido, en la medida de llllis fuerzas,lo que COlllSidero como lllli deber, espero que usted querra, tambi6n

cumplir con ei suyo,como corresponde hacerlo a una dama que lleva el nombre de cristiana.

Muy respetuosamellte suyo.

N. N.

CONCLUS10N。



Al interrumpir aqui nuestro trab可 o,pues no lo queremos llamar collclllido, creemos necesario hacer algunas aclaraciones:

1,a Bien laOs esti(le nuestra mente imputar a los Autores citados en cada pigilla, otra intenci6n que la

que se deduce obViamente de sus palabras, y por eso hemos procurado aducir, siempre que ha sido posible,

otros textos de los ulismos autores que modiflcan o suavizan o contradicen las acusaciones hechas antes contra la lglesia Cat61ica en la Anlё

rica Latina.

・2.a Entre dichas acusaciones algunas hay tan gene―

rales, tan absolutas, talll faltas de fundamento, que sin

querer se siente todo lector,atento e instruido, llevado

a creer que se procede alli de mala fe. Tales son por

aemplo lo dicho sobre el niIIlero de condenados a muerte por la lnquisici6n espattola cll la Am6rica La―

\ ゝ

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-310tina, la inmoralidad del Clero y de los Latinoamericanos en general,el decir de la lglesia Cat61ica que abandon6 a los lndios y que es contraria a la educaci6n y ense― ianza. Tales a■ rmaciones, son especiallnente dolorosas para los Latinoamericanos, por su falsedad,por la nota infamallte que se les echa encillla y porque son causa u ocasi6n de que los Protestantes de buena fe, creyё n―

dolas verdaderas y fundadas, se muevan a contribuir con stl dinero y prestigio a la Propagalllda protestante

en Amerlca.

3.a Necesariamente al hablar de PROTESTANTES hemos prescindido de las sectas en particular,compren― diё ndolas

a todas en un solo

■ombre y esto con tanta

mis raz6n cuanto qlle ellas IIlismas tienden a aparecer

unidas o a lo menos exteriormente comprendidas b可

o

un solo nombreo Asi hemos visto aparecer englobadas con el titulo general de IGLESIA EVANGЁ LICA..… de Argentina, Peri." etc。 , casi todas las sectas que traba― jan en los indicados paises。 (Cf.10s FINDINGS de todas

las Collferencias P.C.IV)。 4.a Pero expresamente excluiinos(le dichas acusa‐

ciones (y noS es sumamente grato repetir aqui al fln,

lo dicho en mis de una ocasi6n)a tOdOs aque1los de nuestros herilanos Protestantes, cuya buena fie y recta intenci6n patentiza asi uno de sus convertidos:《 Pronto pas6 el tunlulto y confusi6n(le los ploilneros tiempos de

la Reforma;a estOs sucedi6 un tiempO en que las almas

buenas y rectas se adaptaron a lo que de bueno y santo podian sacar del EvangeliO,a veces lnutilado,que les habian daado entre las IIlanos.Teorё ticamente son luteranos, calvinistas,allglicanos o cOngregacionalistas,

pero en la prictica no 10 sOn. De los errores prote_

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-311stantes ni se OCupan ni los conocen como tales. Ayu‐ dados de I)ios que prelIIlia su buena fe y voluntad, llevan una vida irreprochable, viviflcada a veces de ull grande amolら y Sal▼ adorη

de Cristo,en qllien reconocen,su Rey y se dedican a obras de caridad muchas

veces con verdadero espiritu de sacriaci。 》 .



Quiera cRISTO,Rey,Seior y Padre de todas las gentes ilurlllinar mis y mis estas alIIlas hasta traerlas

a la verdadera Fe y cat61ica Unidad; porque(y nO nOs

cansaremos de repetirlo una y mil Veces)eS COSa muy dura para todos 10s Cat61icos Latinoamericanos, olr,

vbr, sentir que tales hombres,engaiados por lo que han leido y a diario leen、 contribuyan con su dinero, prestigib y honradez al intento pelう verso de arrancar de

一 /

nuestros col・ azollles aquella Fe en que lllacilnos,que seIII‐

braron`Iluestros Misioneros y que regaron con su sangre nuestros Martires.

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INDICコ pdg.

AL LECTOR

PABTE

I. -

5

(Conferenoias)

CONFERENCIA I. _キ Los

Protestantes en 10S EEo UU.y en ia Am6-

rica Latina

.

.











CONFERENCIA II. .-LaPropaganda protestante en Ia Am6rica Latina CONFERENCIA IH。 .

.

34



La Resistencia APENDICE

)>

.

.

・ ヽ.





71













902

. ・

CONFERENCIA IV。 La Propaganda protestante cauSa de deSCOn‐ flanza entre la Am6rica Latina y 10S Esta‐

dos Unldos

.

.

.









.

.





GONFERENCIA V. La mentalidad protestante .



,

100

123

CONFERENCIA Vl。 2 Disminuira la prOpaganda protestante?.



.



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314

PAB,EE

ff. -

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(Acusacioues

y

respuestas)

rNtnonucctotl

pdg. 180 185

ACUSACIONES

SPECIALES

Predicaci6n Obreros Politica .

.

. .

.

.

.

.





Intolerancia Inquisici6n Culto .

>)

190

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%1 騒

.

.

.

L6gica protestante.

.

.

A)Poder de la lglesia









》 213

.

.

.





》 220

.

.

´ ■

.

.

》 221

2% 228

Biblia

.

.

.

.

.

.

.

.

.

》 232

Indios



fA)

Epoca

+B)

Epoea

cotooiat......;

254 0259

269

aClero

,

244

254

Educaci6n

MatrimonioyCont'ubinato Hijos ilegitimos

. .

Inmoralidad del pueblo Comparaci6n entre la Iglesia Cat6lica en la

)>

)>

274 0281

283 288

-\ Contra

Espaia y Portugal

1l Contra la Am6riea Latina

290 噺

Varia

301

CONCLUS10N



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― ‐



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ERRATAS 五

Pag。

14

6

77

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D7ice

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6

Le Cruz

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EI discreto lector subsanarf otras erratas menor importancia y de f6cil correccion.

一 一 ∝ ― ご一]‐

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IMPRIMI POTEST Hornue, 22

Dic.

1930.

Aour,rus Menrorrr

S. t.

Praep. Prov. Rom.

IMPRIMATUR Sora, 31 Dic. 1930.

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Axrolrro MARrA lexxorra di Sora, Aquino e Pontecorvo

Vescovo

PBINTコ D工 N ITALY

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