Diapositiva 1

empeoró drásticamente. –sometimiento político, imposiciones culturales, pérdida de identidad y, sobre todo, al desencadenarse contra Israel una feroz ...
1MB Größe 8 Downloads 81 vistas
La

“apocalíptica”

La “apocalíptica” llegó a ser el movimiento teológico más importante del judaísmo durante la época helenística

Su origen se halla unido a una transformación fundamental del pensamiento teológico de Israel

que se llevó a cabo a partir del exilio

El exilio una fue experiencia histórica traumática, que pudo haber generado

dudas respecto a la creencia de que Dios es Señor de la

HISTORIA!

El mundo sigue en manos

de los perversos… ¡Triunfa la violencia! Y Dios ¿qué hace?

La revelación, centrada en la Torá y los Profetas, parecía insuficiente para entender el presente

y encontrar sentido en la fe

Eran necesarias nuevas formas de explicar la historia que fueran capaces de

dar esperanza en medio de la crisis

Cuando la situación

empeoró drásticamente –sometimiento político, imposiciones culturales, pérdida de identidad y, sobre todo, al desencadenarse

contra Israel una feroz persecución–

…algunos grupos empezaron a intuir que la salida no se iba a encontrar simplemente en el marco de los

acontecimientos históricos

No creían posible pensar en un establecimiento del “Reino de Dios” a partir del transcurso más o

menos normal de los acontecimientos

De esta manera surgió una nueva forma de esperanza, no ya

“dentro de la histórica” sino “meta-histórica”.

Dios en persona destruirá los poderes del mal,

y hará bajar del cielo la salvación

La “apocalíptica” como “género literario”

Intento de formulación de una definición comprehensiva

del “género apocalíptico”

John COLLINS “Towards the Morphology

of a Genre” Semeia 14 (1979) 1-20

“Un Apocalipsis es un tipo de literatura de revelación con una estructura

narrativa…

…que relata cómo

una revelación es mediada, por un ser del otro mundo a un receptor humano…

…y que desvela

una realidad trascendente…

…que es tanto temporal… –en la medida en que concierne a la salvación de este mundo–

…como espacial –en la medida en que implica otro mundo, el

sobrenatural–



DIOS

Mensaje



Mediador de otro mundo

 Receptor Humano

La revelación (el mensaje) puede ser comunicada por un medio…    

…visual…[visiones, epifanías] …auditivo… [discursos, diálogos] …escrito…[un libro celestial] …por medio de un viaje a otro mundo…

Interviene un ser de otro mundo …que interpreta el “mensaje” recibido o simplemente guía

al “receptor humano” a dirigir su atención a la “revelación”…

El receptor humano siempre es identificado

con un personaje del pasado, generalmente honorable



DIOS

Mensaje

 Mediador de otro mundo

__________ Receptor Humano

Momento de crisis “EL PRESENTE” ES UN PERSONAJE DEL PASADO

Se describe también la perplejidad,

las emociones, el horror del “vidente” de cara al “mensaje” recibido.

Esta revelación tiene como finalidad interpretar las circunstancias

presentes y terrenas…

…a la luz del mundo sobrenatural y futuro…

…e influir en la comprensión y el comportamiento de los destinatarios por medio de la autoridad que ¡viene de lo alto!

Otros elementos formales del género  Lenguaje figurado Plagado de símbolos

(piedras, animales colores...), que hay que “descifrar”

 Desciframiento

Raramente se deja la interpretación de la “visión” al receptor humano

 Pseudoepigrafía Escriben en nombre

de un personaje importante del pasado



Sistematización

Intenta clarificar la multiplicidad de los fenómenos mediante esquemas ordenadores

Por ejemplo, “periodización de la historia”

Por el conocimiento del orden secreto de las cosas demuestran que su

“sabiduría” viene de Dios